第三届国际易学与现代文明研讨会于 2007 年 7 月 2 日 至 3 日在韩国召开。参加会议的有中国、韩国、美国、澳大利亚、日本和我国台湾地区一百多位学者，发表学术论文 36 篇，其中主题报告 6 篇，重点论文 6 篇，学术论文 24 篇。以国际易联代理会长董光璧、副会长李惠国为首的中国学者二十余人与会。

本次会议在韩国首都首尔的高丽大学百年纪念会堂召开。先由韩国周易学会会长 金学权先生致开幕辞，原韩国周易学会会长 金忠烈先生致欢迎辞，并作重要讲话。

   2 日上午的主题演讲，有董光璧先生的《 21 世纪的易学与科学》、美国夏威夷大学成中英教授的《易学哲学中的本体知识基础及诠释原则》。午后的主题演讲，有日本大东文化大学池田知久教授的《关于上海博楚竹简周易的讼卦》、澳大利亚传统文化促科技创新研究院艾靈吾教授的《周易与信息生命科学》。

       之后大会进行“重点论文”发言，首先是韩国教员大学金珍根教授的《“互藏其宅”的理论和哲学上意义》，韩国圣洁大学的李善庆教授评论。其次是中国社科院孙晶教授的《印度的火崇拜与中国土崇拜之比较研究》，评论家为韩国公州映像大学的金周昌教授。第三是韩国成均馆大学金圣基教授的《易经哲学中人自律性的问题》，评论家为韩国诚信女子大学的尹用男教授。
    3 日上午分易学哲学史、《周易》诠释的新探索、各地《周易》研究趋势和《周易》现代阐释及应用等四个主题宣读论文。

      第一分组，韩国东国大学金演宰教授做《关于周易思维方式的论辩》演讲、韩国圣洁大学李善庆教授做《关于易有太极的朝鲜儒学解释》演讲，台湾地区陈嘉瑞先生做《动静不失其时之艮卦含意》演讲，韩国大同韩医院金亨运先生做《从天文医学的观点看周易系辞传》演讲。

      第二分组，韩国庆喜大学李相任接受做《周易中道德判断的问题》演讲，台湾地区陈咏贞女士做《周易中的美学思维》演讲，韩国光州大学李曦载教授做《格仪佛教与周易》演讲，中国社会科学院李惠国教授做《周易的社会和谐理念》演讲。

       第三分组，韩国庆喜大学千炳敦教授做《韩国易学的研究趋势和课题》演讲，韩国忠南大学南明镇教授做《关于易哲学的东北文化起源的一考察》演讲，中国地震局徐道一研究员做《周易的时和科学中的时间的比较》演讲，中国北京建工学院韩增禄教授做《明清北京紫禁城建筑中的和谐理念》演讲。

      第四分组，韩国庆喜大学金南一教授做《韩国医易学研究略史》演讲，韩国岭南大学郑炳硕教授做《易传的圣人史观》演讲，中国科协丘亮辉教授做《现代易学文化纲要》演讲。

    下午继续进行“重点论文”报告，首先，台湾大学朱子豪教授发布《易经中卦象判释的知识运作》论文，庞喜大学金南一教授评议；其次，韩国成均馆大学崔一凡教授发布《周易禅解研究》论文，庞喜大学千炳敦教授评议；第三，中国清华大学廖名春教授发布《周易蒙卦新释》论文， 高丽大学金彦钟教授评议。

  台湾周易学会会长吴秋文发言；他首先感谢主办方的热情款待和周到的服务，并对大会学者的演讲和发言给予高度了评价，他还讲述了在台湾开展易经生活化的普及和讲演活动，学生达 20 余万人。

    国际易联丘亮辉秘书长作大会总结发言。他说，当今科技发展、社会变革是世界两大潮流，在新的形势下，周易如何生存和发展是时代提出的课题。会议注意到董光璧提出了 21 世纪易学和科学的关系问题，它关注传统与未来的衔接，易卦的数字模型、象数的经验模型和义理的寓意性陈述构成的易经的基本结构，演绎成象、数、义、理各派的事实。在现代科学的基础上发展易学，从易学传统中寻找未来科学的种子；主张在文化冲突和融合中发展和创新。现代易学只能通过周易自身的科学化去实现其社会化，把巫史文化变成哲理文化，以建成现代易学体系。这个体系是一种模型化的科学体系，其核心是“天人同构”和“天人合一”。把传统易学的解释性模型理论，改造成为引导性模型理论，是建立现代易学体系的根本任务。国际易联已经就自觉地建设现代易学文化取得了共识，古代易学是在渔猎文明和农耕文明的基础上产生的，而现代易学是在科学文明的基础上发展起来的，是反对迷信和愚昧的文化，是为现代文明和构建和谐社会服务的。期望易学界、哲学界和学术界今后在这方面取得更多的研究成果。