灾异。由坎为水，为沟渎，艮为山（皆见《说卦》），故多水灾，山水涌出，沟渎坏。
（3）《说卦》曰“艮为山”，故艮气不时主要致山崩之灾。《通卦验》于艮气见于春分曰：“艮为山，为止不止，则气过山崩。”郑注：“春分之分，分属于震，艮气见焉，过而动，是以崩也。”案：春分本属震分直，艮气进现，发生灾异。由艮为山为止，震为动，故有山崩之灾。
（4）《说卦》曰“震为雷”，故震气不时主要致少雷或雷盛的灾异，即《通卦验》所言：“震气不至，则岁中少雷。”“震气见立夏之分，雷气盛，不云而雷。”
（5）《说卦》曰“巽为风”，故巽气不至主要致风灾，即《通卦验》所言：“气出右，风橛木。”“巽气不至，则岁中多大风，发屋扬砂。”“巽气见夏至之分，则风，气过折木。”“巽气退，则盲风至。”
（6）《说卦》曰“离为日，为目，为戈兵”，故离气不至主要引致这些方面的灾异，即《通卦验》所言：“离气不至，则无日光，人民病目痛。”“离气见于立秋之分（郑注：离为戈兵，失气，故兵起也。张惠言曰：‘立秋之分’下，脱‘兵起’句）。”“离气退，则其岁日无光。”
《通卦验》八卦卦气占候
乾气气出霜降之地，万物半死。案：郑玄注曰“立冬之左霜降之地，右小雪之地”，“左”“右”疑有误，应为“立冬之右霜降之地，左小雪之地”。气出小雪之地，万物伤。乾气见于冬至之分，则阳气火盛，当藏不藏，蛰虫冬行。乾气退，见于秋分之分，伤万物。乾气不至，则立夏有寒，伤禾稼，万物多死，人民疾疫。于是岁，立夏蚤蛰，夏至寒。
坎气气出大雪之地，天下旱。郑注：“冬至右小雪之地。”孙诒让案：“《宝典》引作‘冬至之右大雪之地’。”张惠言谓：“右小雪，‘小’当作大。”据改。气出小寒之地，涌水出。郑注：“小雪水方盛。”孙诒让案：“《宝典》引作‘左小寒之地，小寒水方盛’。”张惠言曰：“‘雪’当为寒。冬至左小寒之地，‘水’当为冰，十二月冰方盛也。”据改。坎气见立春之分，则水气乘出，于是岁多水灾，江河决，山水涌出。坎气退，见于立冬之分，则天下旱。坎气不至，则夏至大寒雨雪，涌泉出，岁多大水。
艮气气出大寒之地，万物霜。气出惊蛰之地，山崩，涌水出。艮气见于春分之分，则万物不成，气过山崩。艮气见于冬至之分，则数有云雾霜。艮气不至，则立秋山陵多崩，万物华实不成，五谷不入。
震气气出雨水之地，万物半死。气出清明之地，蛟龙出。震气见立夏之分，雷气盛，万物蒙而死，不实，龙蛇数见，不云而雷，冬至乃至。震气见于立春之分，岁中少雷，万物不茂。震气不至，则岁中少雷，万物不实，人民疾热。
巽气气出谷雨之地，风橛木。气出小满之地，万物伤，人民疾湿。巽气见夏至之分，则风，气过折木。巽气见于春分之地，则盲风至，万物不成，湿伤人民。巽气不至，则岁中多大风，发屋扬砂，禾稼尽卧。
离气气出芒种之地，万物半死。气出小暑之地，赤地千里。离气见于立秋之分，兵起。离气见于立夏之分，则其岁日无光，阴必害之。离气不至，则日无光，五谷不荣，人民病目痛，冬无冰。
坤气气出大暑之地，万物半死。气出处暑之地，地动。坤气见于秋分之分，则其岁地动摇，江河水乍存乍亡。坤气见于夏至之分，则地分裂，水泉不泯。坤气不至，则万物不茂，地数震，牛羊多死。
兑气气出白露之地，万物不生。气出寒露之地，则虎伤人。兑气见于立冬之分，则万
