刘 彬
（曲阜师范大学 孔子文化学院，山东 曲阜 273165）
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摘要：《易纬》的《乾凿度》和《通卦验》分别记载了两种八卦卦气思想，虽然都是关于八卦于一年中用事的学说，但二者在具体内容、卦序、所属易学流派等方面有所不同。本文即对这些方面作了初步探索。
关键词：《易纬》；八卦卦气；《乾凿度》；《通卦验》
《易纬》有两处记载了八卦卦气说，一处为《乾凿度》卷上，另一处为《通卦验》卷下。这两种卦气说在具体内容、卦序、所属易学流派等方面有所不同，本文拟对这些方面作一初步辨析，其不当之处，敬请方家指正。
一、《乾凿度》卷上八卦卦气说
《乾凿度》卷上载有八卦于一年中用事的八卦卦气说，其曰：
其（八卦）布散用事也，震生物于东方，位在二月。巽散之于东南，位在四月。离长之于南方，位在五月。坤养之于西南方，位在六月。兑收之于西方，位在八月。乾制之于西北方，位在十月。坎藏之于北方，位在十一月。艮终始之于东北方，位在十二月。八卦之气终，则四正四维之分明，生长收藏之道备，阴阳之体定，神明之德通，而万物各以其类成矣，皆易之所包也。至矣哉，易之德也！孔子曰：岁三百六十日而天气周，八卦用事各四十五日，方备岁焉。故艮渐正月，巽渐三月，坤渐七月，乾渐九月，而各以卦之所言为月也。……四维正纪，经纬仲序。
案“四正”“四维”“经纬仲序”，是古人表达空间结构的术语，涉及到四方、八位、十二度的空间结构。对此，《淮南子•天文》有明确记载。其曰：“子午、卯酉为二绳，丑寅、辰巳、未申、戌亥为四钩。东北为报德之维也，西南为背阳之维，东南为常羊之维，西北为蹏通之维。”［1］又曰“太阴在四仲”，高注：“仲，中也。四中，谓太阴在卯、酉、子、午四面之中也。”［1］郑玄注释这些术语说：“四维，正四时之纪。则坎、离为经，震、兑为纬，此四正之卦，为四仲之次序也。”综合《淮南子》、高注和郑注，“四正”即“四仲”，即“四中”，即“二绳”，指子午卯酉四方，其中子午为经绳，卯酉为纬绳。“四维”即“四钩”，指东北、东南、西南、西北四角，用地支表示即丑寅、辰巳、未申、戌亥。十二支表示八方，即十二度。马王堆汉墓出土《禹藏图》小图和双古堆出土古式地盘背面，有这种图式，图示如下［2］：略
因此，《乾凿度》卷上八卦卦气说，是八卦与岁时和空间相配纳的一种象数体例。在时间上，它以一年三百六十日八分，一卦用事四十五日。又以八卦与十二月相配，其中坎离震兑各主一月，其余四卦各主两月。在空间上，以坎离震兑主四正之位，为四正卦，其余四卦主四维之位，为四维卦。图示如下：略
值得注意的是，《乾凿度》卷上对八卦卦气说中的四维卦相配原理专门作一解释，它说：
乾者，天也，终而为万物始，北方万物所始也，故乾位在于十月。艮者，止物者也，故在四时之终，位在十二月。巽者，阴始顺阳者也，阳始壮于东南方，故位在四月。坤者，地之道也，形正六月。
孔子曰：乾坤，阴阳之主也。阳始于亥，形于丑。乾位在西北，阳祖微据始也。阴始于巳，形于未，据正立位，故坤位在西南，阴之正也。君道倡始，臣道终正，是以乾位在亥，坤位在未，所以明阴阳之职，定君臣之位也。
这段话说明，四维卦与月份、方位的配纳，是依据卦象和岁时阴阳
