一个核心点，而伏羲文化播及的范围则应是比较广的，嘉祥武梁祠就是个例子。因而我提出一个看法，希望大家注意，不要总看一个点，要重视以点为辐射的面，文化不仅仅局限于一个点的，文化，特别是始祖文化都是以一个点为中心发散式、辐射性地传播沿承的。中国传统文化的总特征除了连续性，也还有辐射性，现在亚洲尤其是东亚文化，不就是受到中国地区的沾溉和影响吗？称为中国文化圈一点儿也不为过的。所以，巨野伏羲文化具有辐射性，以巨野为核心点辐射了更为广泛的鲁西、苏北及河南部分地区，构成了一个面，一个很大的文化圈。
 　　其次，接着上述所讲，我大胆提出一个设想，即伏羲文化，乃至中国始祖文化的根在哪里？巨野。正是以巨野为中心，向四周辐射，从而逐渐形成了一个范围较广的伏羲文化圈，也就是巨野文化圈，一直流传的蚩尤、金山奶奶等传说故事都应受到伏羲始祖文化的影响，当人们追问人文初祖时，伏羲的地位是不可动摇的。相信，人们对于巨野文化圈的认识，在对伏羲的不断研究和认识中会逐渐认同并继之扩大巨野文化圈应有的影响。
 　　最后，现实条件下如何扩大伏羲文化圈的影响？我认为，应该具有力创伏羲文化品牌的意识和魄力，这也是一种文化责任与历史使命。相信，巨野县委县政府会重视巨野文化圈的推广和伏羲文化品牌的打造，将一系列围绕巨野伏羲的文化物质遗产和文化非物质遗产的开发与保护充分结合起来，从而实现精神文明和文化建设的持续创新和发展。
 　　史海威硕士在发言中说，刚才我们张会长已经就讨论稿的情况向大家作了汇报。实际上，自从接受伏羲画八卦的任务后，我们中心进行了大量的长时间的调查研究，拿出了这个讨论稿。这个讨论稿凝聚着我们的心血，当然也取得了很大的成绩。我们知道，关于伏羲画八卦的问题，史学界、民俗学界争论不休，迄今尚无定论。这个讨论稿出炉后，已经得到了一部分专家学者的认可和接受，即认可了伏羲画八卦在巨野。
 　　以前没有到过巨野，这次来之后经过一天的考察，关于伏羲出生在巨野、画八卦于巨野，我们得出了两点新的认识，可作为这个讨论稿的补充。第一，沿途上，我们看到菏泽有许多树林，也正在承办中国林交会，打造林业之乡。我们知道，有树大量生长的地方，一定要有丰富的水源，否则就不可能有这么多树林，光靠人力也是不可能打造出来的。由此，我们可以进一步断定，菏泽在以前就是一个泽，也就是古籍所记载的大野泽，或者说是巨野泽。这一点正好论证了古代巨野泽面积的广大，也从事实上证实了古时的雷泽就是巨野泽，巨野泽就在今天的巨野县一带。另一方面，巨野县地下储存有大量的煤。我们知道，煤是由埋藏在地下的动植物经过不断的地壳运动、几亿年的时间才形成的。巨野拥有丰富的煤层，这也就进一步说明了巨野县一带在几亿、几千万年前的气候非常好，非常适宜于动植物的生存，巨野泽应该是远古人类最早选择居住的地方。这也为伏羲选择居住在这里提供了进一步的佐证。
　　 第二，金山一带有着伏羲画八卦的良好的地理环境和人文环境。昨天在金山山顶，我明显地感受到了一股强烈的气场，放眼望去，周边的水泽、村庄、农田、树木尽收眼底，视野非常开阔，非常适合思考和创作。我想，伏羲在这里观八方之气画八卦是完全可能的。而这种地理地貌，是其他许多地方都不具备的，伏羲画八卦就应该在巨野。
 　　我们北京师范大学易学文化研究中心课题组在写这篇讨论稿时，也有意地对其他有关伏羲传说多的地方进行了考察。我家是河南周口的，淮阳伏羲太昊陵就在这里。我曾和淮阳太昊陵的有关专家、学者进行过交流，他们一般认为伏羲定都于宛丘（也就是今天的淮阳），死后葬于宛丘。所谓陵，也就是埋葬的地方。至于伏羲出生在