学孙家洲教授、清华大学王晓毅教授、中国社会科学院历史研究所研究员汪学群等，顾问是中国社会科学院首批荣誉学部委员余敦康先生、中国社会科学院首批学部委员陈祖武先生、北京大学安平秋教授。以前我们去访问余先生时，余先生对北京师范大学易学研究的实力是给予充分肯定的！
 　　关于伏羲画八卦、伏羲和巨野的关系，是我们中心首先要解决的重大问题。为此，我们专门组建了一个课题组，并且已经取得了初步的成果。虽然关于伏羲是哪里人这个问题，历史上一直有争论，比较多的认为是甘肃天水。但是，根据我们的研究，伏羲应该是在巨野出生，在巨野画的八卦。在研究中，我们感到异常地兴奋，因为我们不仅在学理上得到了一个重要结论，而且认为，伏羲文化若能在巨野得到推广和挖掘，其发展是不可限量的。相对于利用有限的核能，我们的文化资源则是取之不尽的，它比核能还要厉害的多。若我们的这个结论能够得到认证的话，那就是子子孙孙利用不尽的文化宝藏。以前，文化的发展一直是附庸于经济建设的。而以现在的观点来看，文化本身也是一种资源，也能带来巨大的经济效益。以我们对巨野的粗浅了解，在煤田开发后不久，肯定会需要休闲设施。这样，巨野及其周围的城市都将成为文化后方，而巨野依托自己深厚的历史文化底蕴，应该是其中最有实力的文化后方。在文化发展中，巨野应该以伏羲为中心，这也是我们易学研究者的心愿。当然，麒麟文化是巨野独有的文化特色，这是其它地方所不能比拟的。一个重大的历史现象产生在一个地方，就是一个重大的历史资料。比如，诸葛亮在南阳这种文化现象，给南阳带来的经济上的好处，以及今后多少年带来的好处，都是难以用简单的数字来说明的。巨野县政府是非常有眼光的，如果在伏羲文化这方面投入更多，再加上北京师范大学易学文化研究中心、中国易学文化研究会以及张涛教授在学界的影响，这一课题肯定会引起全国更多的关注。如果我们能够做成这一课题，那么，我们就可以把巨野的旅游、文化资源整合在一块，从而使巨野在社会、经济和文化建设上成为一个新的历史文化旅游基地。我们中心非常愿意为此贡献自己力所能及的一些知识。在学术研究中，这个问题的争论肯定是长期的，但我们会说服更多的人来接受这个观点。现在，世界上对东方文化特别是中国文化是非常向往的。因为人类发展自身带来的一系列问题用西方文明是解释不了的，所以他们就从东方文明中寻找答案。“已所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，等等，这都是祖先的智慧，我们应该让全世界都来分享中国的智慧。胡锦涛总书记、温家宝总理提出了和谐社会、和谐世界的理念，这是《易经》中的最高理论。作为伏羲故里，巨野是《易经》之源，也是和谐理念的诞生地。所以，我们的这篇文章肯定会做好。
 　　张涛教授在发言中指出，伏羲画八卦，距今有几千年的历史了。古人在说到《周易》产生时讲，“人更三圣，世历三古”。三圣，伏羲是第一圣，画八卦，是上古圣人；文王是第二圣，把八卦推演成六十四卦，是中古圣人；孔子是第三圣，是今古圣人。在学术上，《周易》包括《易经》和《易传》，相传《易传》是孔子所作。在这个发展过程中，第一个要提到的就是伏羲。历史上，好多人把解释不了、没有研究透的现象当成是迷信和传说，这是一种不负责任的表现。在经济社会发展的初级阶段，我们可以不考虑这种现象；现在，社会的发展则需要提供更明确的答案。伏羲到底是人还是神，它需要我们进一步的讨论。国家领导给甘肃天水的题词——“羲皇故里”，但是从学理上来讲，羲皇故里到底在不在天水是有争论的。这正如山东省的孙子故里到底在什么地方一样，各个地方都在争，这本身是一件好事。我们不能局限于领导的结论，因为领导的