长期以来，作为群经之首、道之大原，《周易》一直是学术界研究的热点。北京师范大学张涛教授新著《秦汉易学思想研究》（中华书局2005年版）以一种宏观的视野、全新的视角，对秦汉易学思想做了新的诠释。
      作者认为，《易传》是对各家思想的兼容并包、综合融会，易学在先秦的形成乃是综合百家、超越百家的产物。按照作者在该书中表述的看法，中国文化的特色集中体现在易学之中。这个看法尽管还需要进一步探讨，但既有理论意义，也有十分迫切的现实意义，相信一定会引起学术界的普遍关注。除此之外，该书还有如下特点：
      其一，宏观微观相结合，多视角、多层次、全方位展示了秦汉易学发展的脉络和规律及其历史影响。该书把易学置于中国整个文化思想的大格局下进行全方位的审视，对易学的研究对象重新作了界定，以期更客观全面地探求秦汉易学发展的内在规律及其在中国易学发展史上的地位。大致说来，该书可以划分为三个部分。第一部分(第一章)，重点回溯了先秦易学思想的形成、发展与演变。春秋战国时期，易学由宗教巫术朝着人文化、理性化的方向发展，《易传》的问世更促成了易学的飞跃发展。作为该书的重点，第二部分(包括第二、三、四、五、六章)系统论述了秦汉易学发展的三次高潮和五个阶段。三次高潮是指秦汉之际、两汉之际和汉魏之际，五个阶段是指秦代、西汉前期、西汉中后期、东汉前中期、东汉后期。这种划分既展现了易学思想自身的发展线索，又能与经学史、学术史、思想文化史、社会政治史的发展阶段相契合。第三部分(第七章)，重点探讨了《易传》和易学的思想观念、思维模式对秦汉时期的宇宙观、历史发展观、人生理想观、社会政治观、治学风格的启示和影响。在此基础上，作者得出结论：一部秦汉思想史，可以视为秦汉易学思想史的延伸和扩展，可以视为适应时代需要，以《易传》为内在灵魂和重要源头，以易学研究和运用为重要载体，以易学思想为主潮、主旋律的思想发展史。这个观点贯穿全书，颇能引发人们的深度思考。
     其二，充分运用多种研究方法。从中国文学发展史来说，两汉是一个赋的时代，许多易学家及与易学有关的人物都是辞赋大家，要准确、全面地反映他们的思想，就必须把易学和辞赋二者结合起来进行研究。为此，作者成功地运用了陈寅恪先生以诗证史、诗史互证的方法，较多地把汉代的赋、诗、铭等文学史料运用到秦汉易学思想的研究当中。比如，作者在研究易学与张衡的思想观念时，就以张衡的《二京赋》及其《思玄赋》、《归田赋》、《髑髅赋》等抒情小赋为主要资料，通过细致考察其创作思想和描写范围、描写对象等，深刻地揭示出易学对张衡多方面的深刻影响。通过考察，作者还进一步指出，除了思想内容、价值取向等，汉赋的创作题材、艺术手法等也深受《周易》和易学的影响。如此一来，汉赋就成为研究秦汉易学思想发展的一个重要窗口。同时，作者还成功地实践了王国维先生的二重证据法，充分发掘利用各种传世文献和出土文献，并使其相互印证补益，因而研究结论颇有说服力和可信性。
      其三，在跨学科研究方面做了有益的尝试。“易道广大，无所不包”。秦汉易学的涵盖面非常广泛，就大的方面来说，主要涉及哲学、历史、文学及天文历法等人文社会科学和自然科学领域。、所以，要在整体、宏观的视野下具体审视秦汉易学思想，不具备深厚的跨学科的学术修养实难为之。作者在论述两汉之际易学发展时指出，那时中国北方的气候正经历一个由暖而寒的变化过程，导致各种天灾的发生。对于人类生存环境尤其是自然条件的这种异常和恶化，人们不可能